七殺坐命宮

七殺最著名的格局是七殺朝斗（仰斗）。格局範圍兩書略有寬嚴：《講義》以七殺在寅申獨坐、對宮紫微天府朝拱為正格；《全書》訣則作七殺寅申子午，一生爵祿榮昌，為七殺朝斗格——把子午（對宮武曲天府）一併納入，兩說並陳。《講義》按語說此格主人管理力強，可職掌指調百萬雄師，從事工廠企業管理亦非常適宜——唯須見左輔右弼，才有管理的權柄。

另一個上格是雄宿乾元格——七殺在午宮獨坐、或在未宮與廉貞同度，乃是上格、魄力雄厚；原理是七殺的陰金被廉貞的文火鍛鍊，相制為用，所謂廉貞七殺反為積富之人即指入此格者。

同宮星系決定七殺的「馴化程度」：與紫微同度（巳亥）時紫微制殺為權，較獨坐少了果決、多了威權的表現；與武曲天府相對（子午）則得財星之氣化解孤囂。《全書》逐宮列有財官格，如寅申宮，入廟甲庚丁己人財官格。

七殺的喜忌極為分明。喜的是祿：《講義》說最喜見祿存或化祿，則可解七殺的凶險之氣；王亭之所得傳授更細：殺居陷地宜見祿，再逢昌曲反流離——見祿為佳，但陷地的七殺不宜再會文昌文曲（剛星配文星反不對路）。左右昌曲入廟拱照則另當別論，《全書》：掌生殺之權，富貴出眾。

畏的是羊鈴：七殺破軍，專依羊鈴之虐——擎羊鈴星會把七殺的鋒利推向凶險。至於「陷地」須先註明派別分歧：《全書》廟旺表列七殺為無陷，《講義》則明言按一般坊本七殺無陷宮，然而中州學派所傳，則以卯酉二宮為落陷（稱殺陷震兌）——下述陷地告誡係就中州一派而言，訣曰：殺居陷地不堪言，凶禍猶如伴虎眠。

還有一條要誠實面對的傳統論斷：七殺星臨命宮會煞曜者，福不全——古籍認為七殺會煞而能富貴者，六親、健康等面向常有缺憾。《講義》同時記載七殺坐命者事業必經一次風浪波折，但只要不涉投機，在短時期內，便能東山再起，重振旗鼓——跌得重、站得快，正是大將命格的韌性。

古籍論女命七殺多有貶辭（七殺沉吟福不榮一類），但《紫微斗數講義》的按語直接推翻：這種論斷，不論今日的社會，即在古代，中州學派亦不以為然；並明確給出判法：今日女命，可與男命同斷——唯見煞曜，則婚姻終不美、人生每多孤寂。

《全書》的女命訣其實也留下了正面的一半：女命愁逢七殺星，平生作事果聰明；氣高志大——果決聰明、志氣過人，正是入廟會吉的女命七殺被古人稱為女中豪傑的原因。本站沿用中州立場：七殺的將才不分性別，感情面另看夫妻宮與煞曜。

現代語境下，七殺坐命的核心資產是「開創與執行的膽識」：敢拍板、敢承擔、危機時最穩——創業、業務開拓、危機處理、需要獨當一面的戰場是它的主場。古籍反覆叮嚀的兩件事翻成白話也很實用：一是遠離投機（七殺的波折經得起實業的起伏、經不起槓桿的斷崖），二是身邊要有「祿」與「輔弼」（穩定的現金流與可靠的團隊，正是化解七殺凶險的現代版）。

判讀自己的七殺，看三件事：對宮與同宮星系（朝斗、紫殺、廉殺各是不同劇本）、有無祿存化祿解凶、煞星羊鈴的分布。完整的判讀方法可見命宮怎麼看一文，或直接排一張命盤對照著讀。