空亡
空亡（又稱旬空、六甲空亡）是八字神煞中最常被誤解的一個：許多人一聽「空」就覺得不祥，但它的本質只是干支結構的必然缺位——十天干配十二地支，每一旬必有兩個地支輪空。更重要的是，空亡是雙面的：吉神落空固然吉應打折，凶神落空、凶性同樣虛而不實。本文逐字引用《滴天髓》《千里命稿》《三命通會》的文字，帶你看懂空亡的構成原理、查法與判讀分寸。
- 神煞
- 空亡
- 別名
- 旬空、天中煞
- 查法基準
- 以日柱（或年柱）所在旬查
- 傳統歸類
- 吉凶因局而異（主虛空落空）
- 類別
- 八字神煞
空亡是什麼：結構的缺位，不是妖魔
空亡的由來是純粹的數學。《千里命稿》講構成之理：十天干，配十二地支，凡經十日，必有二支遺空——六十甲子以十日為一旬（甲子到癸酉為甲子旬），每旬十組干支用掉十個地支，剩下兩個地支輪不到天干相配，這兩支對本旬出生的人就是空亡。
所以空亡不是天降的凶星，而是干支系統的結構性缺位——「有支而無干」，古人取象為「位存而祿虛」。理解了這一點，就不會被「空亡」二字嚇到：它標記的是「虛」，而虛是吉是凶，要看落空的是什麼。
「十天干,配十二地支,凡經十日,必有二支遺空」
查法：六甲旬空表
空亡以日柱（也有兼看年柱者）所在的旬查。《滴天髓》所載六旬口訣：甲子旬中空戌亥、甲戌旬中空申酉、甲申旬中空午未、甲午旬中空辰巳、甲辰旬中空寅卯、甲寅旬中空子丑。例如日柱是戊辰（屬甲子旬），四柱地支見戌或亥即為空亡。
《滴天髓》同段並附「孤虛」：空亡的對沖之支為孤虛（如甲子旬空戌亥，其沖辰巳為孤虛），屬空亡的衍生概念，實務上以空亡為主。
另須並陳一個異說：《三命通會》載有「陰陽分空」之法——同一旬內，五陽日生者只以其中一支為空（如甲子旬五陽日用戌不用亥）、五陰日生者用另一支（五陰則用亥為空亡而不用戌），且見空的干支組合還分為害輕重。今日通行的查法多以每旬兩支皆空為準，陰陽分用屬古法支派，本站如實並列供讀者知其源流。
「甲子旬中空戌亥,甲戍旬中空申酉,甲申旬中空午未,甲午 旬中空辰巳,甲辰旬中空寅卯,甲寅旬中空子醜」
「五陰則用亥為空亡 而不用戌為空亡」
雙面性：吉神落空吉虛，凶神落空凶亦虛
空亡最重要的判讀原則，是《千里命稿》歸納的雙面性：吉神為旬空，其吉虛而不實；凶神為空，其凶虛而不實——同一個「虛」字，落在吉神上是折損，落在凶神上反而是解救。《三命通會》也明言：天中一煞（空亡別名），不可全以凶言——凶神惡煞聚集之地，正要靠空亡把它散掉。把空亡一律當凶論，是最常見的誤讀。
至於空亡與沖合刑害的互動，兩書立場並不相同，須誠實並陳。《千里命稿》的體系是全面減損：旬空逢沖，則沖力減輕，刑、合、害與歲運吉凶力道同理打折。《三命通會》則持「合能解空」之說：有空亡不宜見合，合則不能空矣——凶聚之地本盼空亡來散，一合就散不掉了；反過來福聚之地帶空亡，卻喜見合來解空；並以無沖無合無刑者為真空亡。一派視合為被空削弱，一派視合為破解空亡，兩說判讀方向相反，實務上各派取捨不同，讀者宜知所本。
「(五)吉神為旬空,其吉虛而不實。 (六)凶神為空,其兇虛而不實」
「天中一煞,不可全以兇言」
「(一) 旬空逢衝,則衝力減輕」
「有空亡不宜見合,合則不能空矣」
「有空亡卻喜見合,合則不能空矣」
古籍論空亡的狀態與組合
空亡本身也分狀態。《滴天髓》：空亡逢生旺，主人氣度寬大，多獲意外名利；逢死絕，主人多成多敗，飄泊無蹤——同是空亡，乘旺氣者反主胸襟開闊、有意外之福，處死絕才是虛耗飄零之象。《三命通會》也說：在我有氣之地，空亡就不能為禍。
組合上還有一條有趣的斷語：《滴天髓》說空亡與貴人、華蓋、三奇、長生並見者，主大聰明；論三奇時又說帶空亡生旺者，山林隱士——空與清貴之神相配，反而成就超脫聰慧的氣質。空亡的「虛」，配對了位置就是「清」。
「空亡逢生旺,主人氣度寬大,多獲意外名利;逢死絕,主人 多成多敗,飄泊無蹤」
「在我有氣之地,空亡就不能為禍」
「與貴人、華蓋、三奇、長生並見者,主大 聰明」
「帶空亡生旺者,山林隱士」
現代如何看待空亡
現代語境下，空亡可以理解為命局某個位置的「不落實感」：落空的位置，該處的吉應與凶應都打了折扣——落在吉神是提醒別把期待放滿，落在凶煞反而是天然的緩衝墊。它提示的是「這個位置的能量偏虛」，而不是「這裡有災」。
判讀空亡的三步：先看什麼落空（吉神或凶神）、再看空亡本身的狀態（生旺或死絕）、最後看沖合刑害如何介入——如上節所引，減力與解空兩派方向相反，這一步各派手法不同，不宜背口訣硬套。想知道自己命中哪兩支空亡、罩到了什麼，可以先排一張完整的八字命盤來看。